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六十不过寿、葬礼不戴孝:这村规管得太宽了

来源:徐城扶民新闻时间:2019-12-02 19:25:59 点击:1487次

这些异国乡村规则的一个共同点是在法律之外施加惩罚。在法治社会中,法律可以不受禁止。法律之外的“村规民约”过于强大,无法推动“新文明时尚”。但幸运的是,这些规定还没有得到实施,学校和家庭的转移也没有受到影响,现在修补还为时不晚。

作为一种具有历史渊源和情感支持的“习俗”,试图“全盘”废除它并做出突然改变可能是痴心妄想。

在线公告

文|孟然

八场婚礼的七天长假,含糊不清地说出了一个月的工资...最近,一个被他的“钱”掏空的年轻人引起了共鸣。不仅城市,而且许多农村地区都越来越重视“仪式感”。除了红色和白色的活动,当涉及到生育、上学、长寿和买车的时候,从一开始就要摆几桌酒。寄宿家庭既奢侈又浪费,客家人会参加仪式。两端都不堪重负。

对此,山西省襄汾县赤登村决定“严惩”,并诞生了“史上最严格的村规民约”,这在当时引起了公众的热烈讨论。

网上公告显示,从10月1日起,全村不允许满月、一岁生日、60岁生日、搬家和宴请,葬礼不允许穿麻戴孝,纪念活动不允许,鲜花不允许送上报纸等。一切都很简单,奢侈浪费都被消除了。“不允许所有村民参与上述任何情况。否则,道德银行的起点将被降级,贫困学生转到其他学校和寄宿家庭的手续将不予办理。”(道德银行于9月在赤登村成立,旨在将农村农民优秀的道德行为转化为一定的点数,存入账户,在超市兑换同等的日常用品)

根据当地官员的回应,该公告已由村民大会投票通过,并于10月6日发布,但由于“松懈”,该公告已暂停实施。当地政府还强调,“出发点是好的,主要是针对大规模经营。”

“起点是好的”,这让人莫名其妙地想起许多父母的名言,“一切都是为了你好”。的确,许多人别无选择,只能被大规模行动的做法所困扰。通过村规民约达成共识也是一种治理方式。

村民自治是我国法律法规明确的村级组织管理模式。全体村民讨论后制定村规民约,根据实际情况管理村务。这是自我管理和自我服务的有效方式。但是,制定村规民约不仅要有“好的起点”,还要“符合国家的法律法规”。在这一过程中,应特别注意村庄规则和程序的合法性。不应该认为这是理所当然的,也不应该使用“一个词”。此外,村民的个人权利不应受到权力威胁的损害。

如果说在大规模铺张浪费的同时,也不可能伸手要钱帮助穷人,那么转学和户口登记是村委会应提供的合法要求和公共服务。这怎么能被扣为人质?

除此之外,满月酒和生日宴会,家人和亲朋好友一起庆祝快乐的事件也很常见。不同的家庭有不同的背景,所以很难得出什么是“奢侈浪费”的结论。葬礼不允许在戴孝举行,纪念仪式或花圈。这也相当苛刻——这是一个有着历史渊源和情感支持的“习俗”。试图“全面”废除它并突然重新开始也是一厢情愿的想法。

多年来,“异国乡村规则”并不少见。在此之前,有“陌生人不准进入村庄,一旦被发现将被拘留”,之后,“彩礼超过20,000元将被处罚贩卖妇女或欺诈”;一些村庄规定,不带皮带遛狗会妨碍第三代血亲享有优先上学的权利。一些村庄已经采取措施:普通村民在婚宴上的饮酒量不超过20元/瓶。

这些异国乡村规则的一个共同点是在法律之外施加惩罚。在法治社会中,法律可以不受禁止。法律之外的“村规民约”过于强大,无法推动“新文明时尚”。

但幸运的是,这些规定还没有得到实施,学校和家庭的转移也没有受到影响,现在修补还为时不晚。要改变大规模经营的趋势,不妨从村委会领导干部开始,带头反对铺张浪费,把村规民约变成主动行动。毕竟,把春风变成雨总比怒视金刚好。

孟然(媒体)

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